保羅不只認知有區域型的歌羅西教會、老底嘉教會的存在，也認知更小的，在「寧法家中聚會的教會」存在。顯然歌羅西教會、老底嘉教會與寧法家中的教會也都認知彼此的存在。書信的傳遞往來於兩個區域性教會之間（老底嘉與歌羅西），但寧法家中的教會，顯然也從這兩個區域性的教會中得到祝福、關照與成全。

寧法神學院的設立，就是要去成全這些如「寧法」般的教會。他們可能相對微小，卻是在最接近生活樣態的場域中，建造教會。有鑑於此，寧法神學院與其他神學院主要的不同有：

一、課程設計，以精簡務實為要

所有課程都專注圍繞在如何建造健康教會的主題上，其目的只有一個：「幫助每一個學員，在他們的生活場域中，成為生活宣教士，建造屬於那個生活場域的微教會。」因此寧法神學院的學生在進修期間，不應該從自己的生活場域中被抽離，不可能如一般神學院全修生一樣全時間進修，因此寧法神學院每週僅上課三小時，並且全部都以「遠距上課點」的方式設立。然而寧法神學院的課程，雖精簡卻精實。一個微型教會傳道人所應該具備的生命造就與神學知識，都是寧法神學院學生需要習得的重要項目。

二、生命 ＋ 生活實踐 ＋ 知識 ＝ 建造教會

寧法神學院注重學生的實踐，也需要實習，但其實習的內容非常專一：「進入生活場域，建造微型教會」。在學生就讀的過程中，學院將透過實習與督導系統，盡可能輔導學生開始建造他們的微型教會。學院的所有課程，也都依此目標進行規劃。學院九大學程的目的，就是要幫助學生調整其生命特質，成為一個適合走入生活，建造微教會的傳道人，並在教導學生設立、建造與牧養教會技巧的同時，拓展學生神學的深度與視野，為持續有效的教會牧養打好基礎。我們只有一個目標：「為主在萬民中得人、建造在萬民中的教會」。

三、萬民很多元，教會也要多元，神學院的時間地點也當如此

在多元的社會中，教會要如何贏得在隔壁美容院裡的美容師？教堂門口不遠處的小攤老闆？甚至時常深夜開會、全球飛來飛去的大老闆們？教會例行聚會時間，未必是多元的萬民，所能輕易配合的，但那些無法配合教會例行聚會時間的人，難道就失去了成為敬虔基督門徒的權利嗎？

過去我們時常邀人來教會參加各種聚會，但主所給我們的命令與呼召是要我們「去！使萬民作主門徒」。面對多元族群，萬民百態，我們再不道成肉身，進入萬民之中，恐怕反要失去萬民了。多元的社會，教會必然也將多元，因為教會從來都不是會堂或組織，而是「一群蒙召的人」，這群人可能各自有不同的生活，也自然會組成不同而多元，型態也多元豐富的教會。

教會微植堂，就是要幫助現有教會，轉型成為「核心教會」，並成為一個「去」的教會，去到那些生活型態無法配合教會傳統例行聚會時間的族群之中，在他們的生活場域裡，建造生活化的微教會；從「核心教會」發展出外展型的「延伸教會」。

既然如此，寧法神學院作為一個旨在幫助微教會培訓傳道人的神學院，就該設計出能夠讓「生活型態多元的人」，都能來上課的方式。因此寧法神學院推出「遠距上課」的概念。只要有三個學生與一個導師，就能組成一個寧法神學院上課點。時段、地點不受限（詳情請參考「寧法遠距教學上課點設立與施行細則」）。這意謂著夜市攤商、美容從業人員、甚至上班時間不同於一般上班族的公司CEO，都能夠與他們生活型態相似的同伴，一起在他們共同方便的地方，利用他們都方便的時間，開設適合他們的寧法神學院上課點，得著他們所需要的裝備。